ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዴት መጸለይ እንደሚቻል፡- ለኃይለኛ እና ለተመለሰ ጸሎት መጽሐፍ ቅዱሳዊ መመሪያ

"የጻድቅ ሰው ጸሎት በሥራዋ እጅግ ኃይል ታደርጋለች" - ያዕቆብ 5:16

ጸሎት እግዚአብሔር ለልጆቹ ከሰጣቸው ታላላቅ መብቶች አንዱ ነው። በጸሎት እርሱን እናመልካለን፣ ከእርሱ ጋር በቅርበት እንኖራለን፣ መመሪያውን እንቀበላለን፣ ለሌሎች እንማልዳለን፣ እና በምድር ላይ ባለው ሥራ እንሳተፋለን። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እግዚአብሔር በቅን ልብ በፈለጉት ተራ ወንዶችና ሴቶች አማካኝነት ዓላማውን ሲፈጽም እናያለን። አብርሃም ለሰዶም ጸለየ። ሙሴ ለእስራኤል ተማልዷል። ሐና ልጅ ለማግኘት ጮኸች። ኤልያስ ጸለየ፣ ዝናቡም ለዓመታት ቆመ፣ ከዚያም እንደገና ጸለየ፣ ሰማያትም ተከፈቱ። ዳንኤል እግዚአብሔርን ለሕዝቡ ፈለገ። የቀደመችው ቤተክርስቲያን አብረው ጸለየች፣ የተሰበሰቡበትም ቦታ በመንፈስ ቅዱስ እንደገና ሲሞሉ ተናወጠ (የሐዋርያት ሥራ 4፡31)።.

ሆኖም ግን ብዙ ቅን አማኞች የሚከተለውን ጥያቄ ያቀርባሉ፡-

"እግዚአብሔር እንድንጸልይ የሚጋብዘን ከሆነ፣ ብዙ ጸሎቶች መልስ ያላገኙ የሚመስሉት ለምንድን ነው?"

ይህ ጥያቄ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልስ ይገባዋል።.

ችግሩ እግዚአብሔር ሕዝቡን ለመስማት ፈቃደኛ አለመሆኑ አይደለም። ከዘፍጥረት እስከ ራዕይ፣ እርሱን በሚፈልጉት የሚደሰት አባት እንደሆነ ደጋግሞ ይገልጣል። ኢየሱስ ራሱ ደቀ መዛሙርቱን አበረታቷል፡

"ለምኑ ይሰጣችኋል፤ ፈልጉ ታገኛላችሁ፤ አንኳኩ ይከፈትላችኋል።" (ማቴዎስ 7:7)

በተመሳሳይ ጊዜ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ሁሉም ጸሎት ውጤታማ እንዳልሆነም። መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ጸሎት ያልተለመዱ ተስፋዎችን እንዲሁም የሚያደናቅፉትን አመለካከቶችና ድርጊቶች በተመለከተ ጥንቃቄ የተሞላባቸው ማስጠንቀቂያዎችን ይዟል። እግዚአብሔር አዘውትረን እንድንጸልይ ብቻ ሳይሆን እንደ ልቡ፣ እንደ ቃሉ እና እንደ ፈቃዱ እንድንጸልይ ይጠራናል።

ይህ አስፈላጊ ልዩነት ነው።.

ጸሎት ለእግዚአብሔር የልመናዎች ዝርዝር ከማቅረብ እጅግ የላቀ ነው። ከሰማያዊ አባታችን ጋር ያለን ግንኙነት ነው። ወደ እርሱ የመቅረብ፣ ልባችንን ከእርሱ ጋር የማስማማት እና በምድር ላይ ያለውን ዓላማ ለማሳካት የመሳተፍ መብት ነው። ውጤታማ ጸሎት የሚጀምረው የመጀመሪያዎቹን ቃላቶቻችን ከመናገራችን ከረጅም ጊዜ በፊት ነው - ይህም የሚጀምረው በተሰጠ ሕይወት ነው።.

ኢየሱስ ይህንን በሚገባ አሳይቷል።.

ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት ከአባቱ ጋር ጊዜ ለማሳለፍ ቢወጣ (ማርቆስ 1:35)፣ አስራ ሁለቱን ሐዋርያት ከመምረጡ በፊት ሌሊቱን ሙሉ ቢጸልይ (ሉቃስ 6:12)፣ ወይም በጌቴሴማኒ “የእኔ ፈቃድ አይደለም የአንተ ፈቃድ ይሁን” (ሉቃስ 22:42) በማለት የራሱን ፍላጎት አሳልፎ ቢሰጥ፣ ጸሎቶቹ የሚፈሱት በአብ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ከመሆናቸው የተነሳ ነው።

ሐዋርያትም ከእርሱ ምሳሌ ተምረዋል።.

ክርስቶስ ከትንሣኤው በኋላ፣ አማኞች ያለማቋረጥ ለጸሎት ራሳቸውን አሳልፈው ሰጡ (የሐዋርያት ሥራ 1:14)። ተቃውሞ ሲመጣ፣ ፍርሃታቸውን በመግለጽ ወይም ስለሁኔታቸው በማጉረምረም አልጀመሩም። ይልቁንም ቅዱሳት መጻሕፍትን አውጀዋል፣ የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት አጉልተውታል፣ እና ክርስቶስን ማወጃቸውን ለመቀጠል ድፍረትን ጠየቁ። እግዚአብሔር በመንፈስ ቅዱስ በመሙላት እና ለሥራው ኃይል በመስጠት መለሰላቸው (የሐዋርያት ሥራ 4:23-31)።.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካሉት እጅግ አስደናቂ ቅጦች አንዱ የእግዚአብሔር ሕዝብ የእግዚአብሔርን ቃል በመጠቀም። የእግዚአብሔር ቃል ባህሪውን፣ ተስፋዎቹን እና ፈቃዱን ስለሚገልጽ ጸሎቶችህ በቅዱሳት መጻሕፍት ሲቀረጹ የበለጠ ጠንካራ ይሆናሉ። ጌታ ቃሉን ለማሳካት ይጠብቃቸዋል (ኤርምያስ 1:12)። ቃሉ ባዶ ሆኖ አይመለስም ነገር ግን የላከበትን ዓላማ ይፈጽማል (ኢሳይያስ 55:11)። ኢየሱስም እንኳ የተጻፈውን የእግዚአብሔርን ቃል በማወጅ ሰይጣንን በምድረ በዳ ተቃወመው (ማቴዎስ 4:1-11)። በዚህ ምክንያት፣ ለመጸለይ በጣም ውጤታማ ከሆኑ መንገዶች አንዱ በራሳችን ሀሳቦች እና ስሜቶች ላይ ብቻ ከመመካት ይልቅ ጸሎታችንን በቅዱሳት መጻሕፍት መሙላት ነው። ይህ አጽንዖት ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዴት መጸለይ እንደሚቻል መመሪያ ትምህርት ማዕከላዊ ነው።

ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ሌላ አስፈላጊ እውነትም ያስተምራል።.

ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ህብረት የሚያደናቅፉ እና ጸሎታችንን የሚያዳክሙ አመለካከቶች፣ ኃጢአቶች እና የሕይወት ልማዶች አሉ። ኢሳይያስ እንዲህ ብሏል፡-

"ኃጢአታችሁ ከአምላካችሁ ለይቶአችኋል፤ ኃጢአታችሁም ፊቱን ከእናንተ ሰውሮታል፤ እንዳይሰማም" (ኢሳይያስ 59:2)

ኢየሱስ ሌሎችን ይቅር ለማለት ፈቃደኛ አለመሆን ከአብ ጋር ያለንን የራሳችንን ግንኙነት እንደሚጎዳ አስጠንቅቋል (ማቴዎስ 6:14–15)። ያዕቆብ አንዳንድ ጸሎቶች ከራስ ወዳድነት ጋር በተያያዙ ምክንያቶች ስለሚቀርቡ መልስ የማያገኙ መሆናቸውን ገልጿል (ያዕቆብ 4:3)። ጴጥሮስ አንድ ባል ሚስቱን የሚይዝበት መንገድ እንኳን ጸሎቱን ሊያደናቅፍ እንደሚችል አስተምሯል (1ኛ ጴጥሮስ 3:7)። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ እግዚአብሔር ሕዝቡን በትሕትና፣ በንስሐ፣ በእምነት፣ በመታዘዝ እና በፊቱ በሙሉ ልባቸው እንዲገዙ ዘወትር ይጠራል። መሪዎ እነዚህን የመጽሐፍ ቅዱስ ጭብጦች ውጤታማ ለሆነ ጸሎት ሃያ አንድ ዋና እንቅፋቶች ይሰበስባል፣ እያንዳንዳቸውም በቅዱሳት መጻሕፍት የተደገፉ ናቸው።.

ይህ ተስፋ ሊያስቆርጠን አይገባም። በተቃራኒው። የእነዚህ ማስጠንቀቂያዎች ዓላማ ለመጸለይ እንድንፈራ ማድረግ ሳይሆን ከክርስቶስ ጋር ወደ ጥልቅ ግንኙነት እንድንጋብዝ ነው። ኢየሱስ በሞቱና በትንሳኤው አማካኝነት በእግዚአብሔር ፊት በልበ ሙሉነት እንድንገባ መንገዱን ከፍቶልናል።.

"እንግዲህ ወንድሞች ሆይ፥ በኢየሱስ ደም ወደ ቅዱሳን ስፍራዎች ለመግባት ድፍረት ስላለን..." (ዕብራውያን 10:19)

እምነታችን በራሳችን ፍፁምነት ላይ ሳይሆን በእርሱ ጽድቅ ላይ ያርፋል። ኃጢአታችንን ስንናዘዝ፣ በክርስቶስ ስንኖር፣ ሌሎችን ይቅር ስንል፣ በመታዘዝ ስንመላለስ እና በእግዚአብሔር ቃል መሠረት ስንጸልይ፣ ጸሎት ከሃይማኖታዊ ግዴታ በላይ እንደሚሆን እንገነዘባለን - ከአባታችን ጋር አስደሳች ህብረት እና በምድር ላይ ባለው ሥራ መሳተፍ ይሆናል።.

የሚቀጥሉት ገጾች ጸሎትን የሚያጠናክሩትን የመጽሐፍ ቅዱስ መርሆች፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ስለሚያስጠነቅቁን እንቅፋቶች እና ውጤታማ በሆነ የጸሎት ሕይወት ውስጥ ለማደግ ተግባራዊ መንገዶችን ይዳስሳሉ። ክርስቶስን ለመከተል አዲስ ቢሆኑም ወይም ለብዙ ዓመታት ከእርሱ ጋር የተጓዙ ቢሆኑም፣ የእግዚአብሔር ግብዣ አሁንም ተመሳሳይ ነው፡

"እናንተ ትፈልጉኛላችሁ፥ በፍጹም ልባችሁም ከፈለጋችሁኝ ታገኙኛላችሁ፤" (ኤርምያስ 29:13)

ይህ መመሪያ የበለጠ እንድትጸልዩ ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔርን በጥልቀት እንድታውቁት፣ ሙሉ በሙሉ እንድትታመኑበት እና ፈቃዱ በሕይወትዎ፣ በቤተሰብዎ፣ በቤተክርስቲያንዎ፣ በከተማዎ እና በአሕዛብ ውስጥ እንዲፈጸም እንዲያዩ ያበረታታችሁ።.

ጸሎትን ውጤታማ የሚያደርገው ምንድን ነው?

ጸሎት እግዚአብሔር ለልጆቹ ከሰጣቸው ታላላቅ መብቶች አንዱ ነው፣ ሆኖም ግን፣ በጣም ከተረዱት ውስጥ አንዱ ነው። ብዙ አማኞች ጥልቅ የጸሎት ሕይወትን በቅንነት ይፈልጋሉ ነገር ግን ጸሎታቸው ኃይል ለምን እንደጎደለው ወይም ብዙውን ጊዜ አንድ ወገን ብቻ እንደሆነ የሚሰማቸው ለምን እንደሆነ በጸጥታ ያስባሉ። አንዳንዶች ረዘም ላለ ጊዜ መጸለይ ብቻ እንደሚያስፈልጋቸው ያስባሉ። ሌሎች ደግሞ የበለጠ እምነት፣ የበለጠ ስሜት ወይም የተሻሉ ቃላት እንደሚያስፈልጋቸው ያምናሉ። እያንዳንዳቸው እነዚህ ነገሮች የራሳቸው ቦታ ቢኖራቸውም፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በተደጋጋሚ ወደ ጥልቅ ነገር ይጠቁሙናል።.

የጸሎት ውጤታማነት በዋነኝነት የሚወሰነው በርዝመቱ፣ በአንደበት ችሎታው ወይም በጥንካሬው አይደለም። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ እግዚአብሔር ልባቸው ከእርሱ ጋር በትክክል ለተቆራኙ ወንዶችና ሴቶች ምላሽ ይሰጣል። ጉዳዩ ዘዴን መማር ሳይሆን ግንኙነትን ማዳበር ነው። ጸሎት የምናደርገው ነገር ከመሆኑ በፊት፣ የእግዚአብሔር ልጆች እንደመሆናችን መጠን ማንነታችንን የምንገልጽበት መንገድ ነው።.

የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት አንድ አስደናቂ ጥያቄ ባቀረቡ ጊዜ ይህ እውነት ግልጽ ሆነ። እንዴት መስበክ፣ ተአምራት ማድረግ ወይም ሕዝቡን መምራት እንደሚችሉ እንዲያስተምራቸው አልጠየቁትም። በቀላሉ “ጌታ ሆይ፣ እንድንጸልይ አስተምረን” (ሉቃስ 11:1)። ሕይወቱን ከተመለከቱ በኋላ፣ የሚያደርገው ሁሉ ከአብ ጋር ካለው ኅብረት የመነጨ መሆኑን ተገነዘቡ። ሥልጣኑ፣ ጥበቡ፣ ርኅራኄው እና ታዛዥነቱ በሙሉ በጸሎት ሕይወት ውስጥ የተመሠረቱ ነበሩ።

ኢየሱስ ለጥያቄያቸው መልስ ሲሰጥ፣ የሰጣቸው የመጀመሪያ ቃላት ስለ ዘዴዎች ወይም ቀመሮች መመሪያ ሳይሆን ስለ ግንኙነት ነበር።.

"በሰማያት የምትኖር አባታችን..." (ማቴዎስ 6:9)

እነዚህ ሁለት ቃላት ሁሉንም ነገር ይለውጣሉ። ጸሎት የሚጀምረው የክርስቶስ የሆኑ ሰዎች የሚያውቃቸውን፣ የሚወዳቸውን እና ፍቅሩን በመስቀሉ ያሳየውን አባት እያቀረቡ መሆኑን በመገንዘብ ነው። የማይፈልግን አምላክ ለፍላጎታችን እንዲያስብልን ለማሳመን አንጸልይም። የምንጸልየው በልጁ በኩል ወደ እርሱ መገኘት ስለጋበዘን ነው። የዕብራውያን ጸሐፊ እንደሚለው፣

"እንግዲህ ምሕረትን እንድንቀበል በሚያስፈልገንም ጊዜ የሚረዳንን ጸጋ እንድናገኝ ወደ ጸጋው ዙፋን በእምነት እንቅረብ።" (ዕብራውያን 4:16)

ይሁን እንጂ ይህ በራስ መተማመን ከማወቅ ወይም ከመገመት ጋር ፈጽሞ መምታታት የለበትም። እኛን የሚቀበለው ያው አባት መላእክት በፊቱ "ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ" እያሉ ያለማቋረጥ የሚጮኹበት ቅዱስ አምላክ ነው። ስለዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሎት ቅርርብንና አክብሮትን ያጣምራል። በክርስቶስ ምክንያት በድፍረት እንመጣለን፣ ነገር ግን በትሕትና እግዚአብሔር ማን እንደሆነ።.

ስለ ጸሎት ከሚነገሩት ታላላቅ የተሳሳቱ አመለካከቶች አንዱ ዋናው ዓላማው እግዚአብሔርን የምንፈልገውን እንዲያደርግ ማሳመን ነው የሚለው ሀሳብ ነው። ቅዱሳት መጻሕፍት በጣም የተለየ ምስል ያቀርባሉ። ጸሎት እግዚአብሔር ልባችንን ከራሱ ጋር የሚያስተካክልበት መንገድ ነው። እርሱን ስንፈልግ ፍላጎታችን መለወጥ ይጀምራል። የሚወደውን መውደድ፣ በሚያሳዝነው ነገር ማዘን እና ክብር በሚያመጣው ነገር መደሰትን እንማራለን።.

ኢየሱስ በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ካቀረበው የበለጠ ይህንን በሚያምር ሁኔታ የሚያሳይ ጸሎት የለም። የሚጠብቀውን መከራ እያወቀ፣ ጸለየ።

"አባት ሆይ፥ ብትፈቅድ ይህን ጽዋ ከእኔ ውሰድ፤ ነገር ግን የእኔ ፈቃድ አይሁን የአንተ እንጂ" (ሉቃስ 22:42)

እነዚህ ቃላት የእያንዳንዱን ውጤታማ ጸሎት ልብ ይገልጣሉ። ግቡ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለራሳችን ማዘንበል ሳይሆን ፈቃዳችንን በደስታ ለእርሱ ማስገዛት ነው። ጸሎት ዓላማዎቹ በእኛ ውስጥ እንዲሳኩ ምኞቶቻችን፣ ፍርሃቶቻችን እና ዕቅዶቻችን የሚተላለፉበት ቦታ ይሆናል።.

ለዚህም ነው ሐዋርያው ​​ዮሐንስ እንዲህ ባለ በራስ መተማመን እንዲህ ብሎ ሊጽፍ የቻለው፡-

"በእርሱ ዘንድ ያለን ድፍረት ይህ ነው፤ እንደ ፈቃዱ ማንኛውንም ነገር ብንለምን ይሰማናል" (1ኛ ዮሐንስ 5:14)

እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ መጸለይ ጸሎትን መገደብ ሳይሆን ማጠናከር ነው። ፈቃዱ በትጋት ከሚፈልጉት ሰዎች የተሰወረ አይደለም። በቃሉ ውስጥ ይገለጣል። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ራሳችንን ስናጠምድ፣ ጸሎታችን ቀስ በቀስ በራሳችን ፍላጎት ላይ ያነጣጠረ ሳይሆን በእግዚአብሔር መንግሥት፣ በጽድቅና በክብሩ ላይ ያተኩራል።.

በዚህ ምክንያት፣ ለመጸለይ በጣም ኃይለኛ ከሆኑ መንገዶች አንዱ የእግዚአብሔርን ቃል መጸለይ ነው። ይህ አጽንዖት በተግባራዊ መንገድ እንዴት መጸለይ እንደሚቻል መመሪያ ውስጥ በተደጋጋሚ ይታያል። ጸሎቶቻችን በፍርሃት፣ በስሜት ወይም በሁኔታዎች እንዲመሩ ከመፍቀድ ይልቅ፣ በእግዚአብሔር ተስፋዎች፣ በትእዛዛቱ እና በተገለጡ ዓላማዎቹ መሙላትን እንማራለን።

ኢየሱስ ራሱ ይህንን መርህ ምሳሌ አድርጎታል። በምድረ በዳ በፈተነው ወቅት፣ የሰይጣን እያንዳንዱ ጥቃት “ተጽፏል” በሚሉት ቃላት መልስ አግኝቷል። ጌታችን በብልሃት ክርክሮች ወይም በሰው ጥበብ ላይ አልተመካም። አባቱ አስቀድሞ በተናገረው ሥልጣን ላይ ቆሟል። በተመሳሳይ መንገድ፣ የጥንቷ ቤተክርስቲያን ለስደት ምላሽ የሰጠችው የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት በማወጅ እና ጸሎታቸውን እንዲመራ ከመፍቀድ ይልቅ የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት በማወጅ እና እንደ ቃሉ በመጸለይ ነበር (የሐዋርያት ሥራ 4፡24-31)። ውጤቱም ማጽናኛ ብቻ ሳይሆን የታደሰ ድፍረት እና የመንፈስ ቅዱስ ኃይል ነበር።

ቅዱሳት መጻሕፍትን መጸለይ ማለት ጥቅሶችን እንደ ቀመር አድርገው በሜካኒካዊ መንገድ መድገም ማለት አይደለም። ይልቁንም የእግዚአብሔር ቃል የጸሎታችንን ይዘትና አቅጣጫ እንዲቀርጽ መፍቀድ ማለት ነው። አንድ ወላጅ ከጌታ የራቀ ወንድ ወይም ሴት ልጅን እየጸለየ ነው እንበል። እግዚአብሔር "እንዲመልሳቸው" ከመጠየቅ ይልቅ፣ ያ ወላጅ ሕዝቅኤል 36:26ን መጸለይ፣ እግዚአብሔር አዲስ ልብ እንዲሰጣቸው መጠየቅ ወይም ኤፌሶን 1:17-18ን የመረዳት አይናቸውን እንዲከፍት መጠየቅ ይችላል። ይህን በማድረግ፣ ጸሎቱ በሰው ፍላጎት ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ባሕርይና ዓላማ በሚገልጹ ተስፋዎች መመራት ነው።.

እምነት ውጤታማ የሆነ ጸሎት ሌላው አስፈላጊ ባሕርይ ነው፣ ነገር ግን እዚህ ላይ ቅዱሳት መጻሕፍት ብዙ የተለመዱ ግምቶችን ይቃወማሉ። መጽሐፍ ቅዱሳዊ እምነት አዎንታዊ አስተሳሰብ አይደለም፣ እግዚአብሔርም እያንዳንዱን ጥያቄ እኛ እንደምናስበው በትክክል እንደሚመልስ እርግጠኛ አይደለም። እምነት በእግዚአብሔር ባሕርይ ላይ መተማመን ነው። አባቱ ፍጹም ጥበበኛ፣ ፍጹም አፍቃሪ እና ፍጹም ታማኝ እንደሆነ ያምናል፣ መልሱ ከእኛ ግምት የተለየ ቢሆንም እንኳ።.

የዕብራውያን ጸሐፊ እንዲህ ሲል ያስታውሰናል፡-

"ያለ እምነት እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም፤ ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብ ሁሉ እግዚአብሔር እንዳለ ለሚፈልጉትም ዋጋ እንዲሰጥ ያምን ዘንድ ያስፈልገዋልና።" (ዕብራውያን 11:6)

ይህ ዓይነቱ እምነት ጽናት ያስገኛል። እግዚአብሔርን መፈለጉን የሚቀጥለው በእርሱ ስለሚታመን ነው፣ መልሱን ስለተቀበለ ብቻ አይደለም። አብርሃም እግዚአብሔር ቃል የገባውን ልጅ ለአስርተ ዓመታት ጠብቋል። ሐና ሳሙኤል ከመፀነሱ በፊት ነፍሷን በእግዚአብሔር ፊት አፈሰሰች። ዳንኤል የራሱን ሕይወት አደጋ ላይ በጣለበት ጊዜም እንኳ መጸለዩን ቀጠለ። እምነታቸው የተመሠረተው በሁኔታዎች ላይ ሳይሆን በጸለዩለት ሰው ታማኝነት ላይ ነው።.

ኢየሱስ ውጤታማ ጸሎት የሚመነጨው ከእርሱ ጋር ከሚኖረው ዘላቂ ኅብረት እንደሆነም አስተምሯል።.

"በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ቢኖሩ የምትወዱትን ሁሉ ለምኑ ይሆንላችሁማል።" (ዮሐንስ 15:7)

ተስፋው ከግንኙነቱ ጋር የተያያዘ መሆኑን ልብ ይበሉ። ኢየሱስ ስለ መጠየቅ ከመናገሩ በፊት፣ ስለ መኖር ይናገራል። ቅርንጫፍ ፍሬ የሚያፈራው ከወይኑ ጋር የተገናኘ ስለሆነ ብቻ ነው። በተመሳሳይ፣ ፍሬያማ ጸሎት የሚመነጨው ከክርስቶስ ጋር ያለማቋረጥ ከሚመገበው ሕይወት ነው። ቃሉ ልባችንን ሲሞላው እና መንፈሱም ፍላጎታችንን ሲቀርጽ፣ ጸሎቶቻችን የራሱን ልብ እያንጸባረቁ ይሄዳሉ።.

በመጨረሻም፣ ውጤታማ ጸሎት ከመታዘዝ ሕይወት ሊለይ አይችልም። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ እግዚአብሔርን በእውነት ያገኟቸው ሰዎች ድምፁን በመስማት ብቻ ረክተው አያውቁም ነበር። ምላሽ ሰጥተዋል። ኢሳይያስ ለጌታ አገልግሎት ራሱን አቀረበ። ጴጥሮስ መረቡን ትቶ ክርስቶስን ለመከተል ጸለየ። ሐዋርያት ድፍረት ለማግኘት ጸለዩና ስደት ቢኖርም ወዲያውኑ ወንጌልን አወጁ። እውነተኛ ጸሎት ሁልጊዜ ወደ ታላቅ ታዛዥነት ያነሳሳናል ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ጋር ያለው እውነተኛ ኅብረት ወደ እርሱ መገኘት የሚገቡትን ይለውጣልና።.

በዚህ ምክንያት፣ ጥያቄው የምንጸልይበት ወይም የምንጸልይለት ሰው ሕይወታችን እየተቀረጸ ነው ወይ የሚለው ብቻ ሳይሆን ሕይወታችን የሚቀረጸው በምንጸልይለት ሰው ነው። ጸሎት እግዚአብሔር እሱን እንድናውቀው፣ በእርሱ እንድንለወጥ እና በዓለም ዙሪያ ባለው የመዋጀት ሥራ እንድንሳተፍ የሚያቀርበው ግብዣ ነው። ከእርሱ ጋር ያለን ሕብረት እየጠነከረ ሲሄድ፣ ጸሎታችን የበለጠ ውጤታማ ይሆናል - ዘዴን ስለተማርን ሳይሆን ልባችን እንደ እርሱ እየሆነ ስለመጣ ነው።.

ይህ በተፈጥሮ ወደ ሌላ አስፈላጊ ጥያቄ ይመራል። ቅዱሳት መጻሕፍት እግዚአብሔር የሕዝቡን ጸሎት መስማት እንደሚወድ የሚያስተምሩ ከሆነ፣ የተወሰኑ አመለካከቶችና ድርጊቶች እነዚያን ጸሎቶች ሊያደናቅፉ እንደሚችሉ ለምን ያስጠነቅቃሉ? መልሱ ተስፋ ለማስቆረጥ ሳይሆን ወደ ጥልቅ ንስሐና ከክርስቶስ ጋር ወደ ወዳጅነት እንድንቀርብ ለማድረግ ነው።.

በሚቀጥለው ክፍል፣ ውጤታማ ጸሎትን በተመለከተ ሃያ አንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እንቅፋቶችን እንመረምራለን እና እግዚአብሔር በትህትና ለሚፈልጉት ሰዎች እንቅፋት የሆነውን ሁሉ እንዴት እንደሚያስወግድ እንማራለን።.

ውጤታማ ጸሎት እንዳይሆን የሚያደርጉ 21 የመጽሐፍ ቅዱስ እንቅፋቶች

ንስሐ ያልገባ ኃጢአት

ውጤታማ ለሆነ ጸሎት ትልቁ እንቅፋት ንስሐ ሳይገባ በኃጢአት ላይ ሆን ብሎ የሚጣበቅ ልብ ነው። ኃጢአት ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ኅብረት ያደናቅፋል፣ እኛን በመካድ ደስ ስለተሰኘው ሳይሆን ቅድስናው በብርሃን እንድንመላለስ ስለሚጠራን ነው። በነቢዩ ኢሳይያስ በኩል ጌታ እንዲህ ብሏል፡-

ኢሳይያስ 59:2 - "ኃጢአታችሁ በእናንተና በአምላካችሁ መካከል ለይታለች፥ እንዳይሰማም ኃጢአታችሁ ፊቱን ከእናንተ ሰውሮታል።"

ዳዊት ይህንን እውነት የተረዳው በሚያሠቃይ ተሞክሮ ነው (2ኛ ሳሙኤል 11-12)። ኃጢአቱን ከመደበቅ ይልቅ፣ ተናዘዘና የእግዚአብሔርን ምሕረት ፈለገ።.

መዝሙር 51:10 - "አቤቱ፥ ንጹሕ ልብን ፍጠርልኝ፥ የቀናውንም መንፈስ በውስጤ አድስ።"

እግዚአብሔር ኃጢአት እንዳልሠራን እንድናስመስል በፍጹም አይጠይቀንም። ኃጢአታችንን እንድንናዘዝና ወደ እርሱ እንድንመለስ ይጋብዘናል። ንስሐ የጸሎት መጨረሻ አይደለም - ብዙውን ጊዜ የተመለሰው ኅብረት መጀመሪያ ነው።.

ይቅር የማይል ልብ

ኢየሱስ ለጸሎት እንቅፋት ከሆኑ ሌሎች እንቅፋቶች ይልቅ ስለ ይቅርታ በቀጥታ ተናግሯል። ደቀ መዛሙርቱን እንዴት መጸለይ እንዳለባቸው ካስተማራቸው በኋላ፣ ወዲያውኑ ሌሎችን ይቅር ማለት አስፈላጊ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል።.

ማቴዎስ 6:14-15 - "ለሰዎች ኃጢአታቸውን ይቅር ብትሉ፥ የሰማዩ አባታችሁ እናንተን ደግሞ ይቅር ይላችኋልና፤ ለሌሎች ግን ኃጢአታቸውን ይቅር ባትሉ፥ አባታችሁም ኃጢአታችሁን ይቅር አይላችሁም።"

ይቅር ማለት ኃጢአትን አያጸድቅም ወይም ፍትህን ችላ አይልም። ይልቁንም፣ የግል በቀልን በእግዚአብሔር እጅ ይለቅቃል እና በክርስቶስ በኩል ያገኘነውን ምሕረት ያንፀባርቃል።.

መራራነት ልብን ያጠነክራል፣ ይቅርታ ደግሞ ከእግዚአብሔርም ሆነ ከሌሎች ጋር ያለውን ኅብረት ያድሳል።.

መጽሐፍ ቅዱስ በዚህ መመሪያ ውስጥ ከሚገኘው በላይ ስለ ይቅርታ የሚያስተምር ብዙ ነገር አለው። መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ይቅርታ የሚያስተምረውን፣ ይቅር የማለት ልብ የሚያስከትላቸውን ውጤቶች እና በእግዚአብሔር ቃል መሠረት ይቅር ለማለት የሚያስችሉ ተግባራዊ እርምጃዎችን የምንመረምርበትን መጽሐፍ ቅዱሳዊውን “እንዴት ይቅር ማለት እንደሚቻል” የሚለውን መጽሐፍ ቅዱስን በነፃ ለማግኘት ይመዝገቡ (ማቴዎስ 18:21–35)። እንዲሁም ሙሉ የመጽሐፍ ቅዱስ ግብዓቶችን የያዘውን ቤተ መፃህፍታችንን በነፃ ማግኘት ይችላሉ።

ከክርስቶስ ጋር ያለንን ህብረት ችላ ማለት

ጸሎት ለእግዚአብሔር ልመናን ከማቅረብ የበለጠ ነው፤ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ካለው ሕያው ግንኙነት የመነጨ ነው። ኢየሱስ ከመስቀሉ በፊት በነበረው ምሽት፣ የተመለሰ ጸሎት የሚመነጨው ከእርሱ ጋር ከሚኖረው ዘላቂ ኅብረት እንደሆነ አስተምሯል።.

ዮሐንስ 15:7 - "በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ቢኖሩ የምትወዱትን ሁሉ ለምኑ ይሆንላችሁማል።"

በክርስቶስ መኖር ማለት በቃሉ፣ በመታዘዝ እና በየቀኑ በኅብረት ከእርሱ ጋር መቀራረብ ማለት ነው። ከእርሱ ጋር ባለን ኅብረት እያደግን ስንሄድ፣ ፍላጎቶቻችን የእርሱን የበለጠ ያንፀባርቃሉ፣ እናም ጸሎቶቻችን ከእርሱ ፈቃድ ጋር ይጣጣማሉ።.

የእምነት እጦት

እምነት ለውጤታማ ጸሎት አስፈላጊ ነው ምክንያቱም በእግዚአብሔር ባሕርይ ላይ እምነትን ስለሚገልጽ። ቅዱሳት መጻሕፍት እምነትን እንደ ምኞት አስተሳሰብ ወይም እግዚአብሔር ሁልጊዜ እኛ እንደምንጠብቀው በትክክል እንደሚመልስ እርግጠኛነት አይገልጹም። ይልቁንም፣ የሰማያዊ አባታችንን ጥበብ፣ ቸርነት እና ታማኝነት መታመን ነው።.

ዕብራውያን 11:6 - "ያለ እምነትም እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት አይቻልም፤ ወደ እግዚአብሔር የሚቀርብ ሁሉ እግዚአብሔር እንዳለ ለሚፈልጉትም ዋጋ እንዲሰጥ ያምን ዘንድ ይገባዋል።"

በእግዚአብሔር ቃል ላይ ስናሰላስል እና በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የእርሱን ታማኝነት ስናስታውስ፣ በራስ መተማመናችን ይጨምራል። እምነት እያንዳንዱን ጥያቄ አያስወግድም፣ ነገር ግን ያለማቋረጥ የማይለወጥን አምላክ ማመንን ይመርጣል።.

አለመታዘዝ

ጸሎት ታዛዥነትን መተካት አይችልም። እግዚአብሔር እያንዳንዱን አሳሳቢ ጉዳይ በፊቱ እንድናቀርብ በደግነት ቢጋብዘንም፣ በቃሉ ውስጥ አስቀድሞ የገለጠልንን እንድንታዘዝም ይጠራናል።.

ምሳሌ 28:9 - "ሕግን ከመስማት ጆሮውን የሚመልስ ጸሎቱ እንኳን አስጸያፊ ነው።"

እግዚአብሔር በጸሎት ውስጥ ከሚነገሩ ቃላት በላይ ይፈልጋል፤ ድምፁን ለመከተል ፈቃደኛ የሆኑ ልብን ይፈልጋል። በታዛዥነት ምላሽ ስንሰጥ፣ ከእርሱ ጋር ያለን ኅብረት እየጠነከረ ይሄዳል፣ እናም ጸሎታችን የእኛን ዓላማ ሳይሆን የእርሱን ዓላማ የበለጠ ያንፀባርቃል።.

የተከፋፈለ ታማኝነት

ኢየሱስ ማንም ሰው ለሁለት ጌቶች መገዛት እንደማይችል አስተምሯል (ማቴዎስ 6:24)። በእግዚአብሔርና በዓለም መካከል የተከፋፈለ ልብ ከእርሱ ጋር ጥልቅ ኅብረት ለመደሰት ይቸገራል ምክንያቱም ትልቁ ፍቅሩ ከሌላ ቦታ ስለሆነ።.

ያዕቆብ ምእመናንን እንዲህ ሲል አስጠንቅቋል፡-

ያዕቆብ 4:4 - "ከዓለም ጋር ወዳጅነት የእግዚአብሔር ጠላትነት እንደሆነ አታውቁምን? ስለዚህ የዓለም ወዳጅ ሊሆን የሚፈልግ ሁሉ ራሱን የእግዚአብሔር ጠላት ያደርጋል።"

እግዚአብሔር ቅድሚያ የምንሰጣቸውን ነገሮች እንድናካትት ብቻ አይጠይቀንም። ከሁሉም ነገር በላይ እንድንወደው ይጠራናል። ክርስቶስ የልባችን ትልቁ ሀብት ሲሆን፣ ጸሎታችን በተፈጥሮው በራሳችን ምኞት ላይ ሳይሆን በመንግሥቱ ላይ ያተኩራል።.

ኩራት

እውነተኛ ጸሎት የሚጀምረው በትህትና ነው። በእግዚአብሔር ፊት በመጣን ቁጥር፣ በእርሱ ላይ ያለንን ጥበባችንና ኃይላችን በቂ እንዳልሆነ እንናዘዛለን።.

ኢየሱስ ይህንን በፈሪሳዊውና በቀረጥ ሰብሳቢው ምሳሌ (ሉቃስ 18:9-14) አሳይቷል። ፈሪሳዊው በራሱ ጽድቅ ሲታመን፣ ቀራጩ ግን እንዲህ ብሎ ጮኸ፡

ሉቃስ 18:13 - "እግዚአብሔር ሆይ፥ ኃጢአተኛ ሆይ፥ ማረኝ!"

እግዚአብሔር በትሑታን ልብ ደስ ይለዋል ምክንያቱም ትሕትና የጸጋውን አስፈላጊነት ስለሚያውቅ። ትዕቢት በጸጥታ ከእግዚአብሔር ወደ ራሳችን ያለንን እምነት ያዞራል፣ ትሕትና ደግሞ ያለማቋረጥ ወደ እርሱ ፊት ይመልሰናል።.

የራስ ወዳድነት ዝንባሌዎች

እግዚአብሔር የምንጠይቀውን ብቻ ሳይሆን ለምን እንደምንጠይቀውም ይመረምራል። ያዕቆብ አንዳንድ ጸሎቶች በእግዚአብሔር ክብር ሳይሆን በራስ ወዳድነት ምኞቶች ስለሚመሩ መልስ የማይሰጡ መሆናቸውን አማኞችን ያሳስባል።.

ያዕቆብ 4:3 - "ትለምናላችሁ ነገር ግን አትቀበሉም፤ ምክንያቱም በስህተት ስለምትለምኑት ለምኞታችሁ ትከፍላላችሁ።"

ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ የራሳቸውን ፍላጎት ከማቅረባቸው በፊት የአብን ስም፣ መንግሥት እና ፈቃድ በመፈለግ ጸሎት እንዲጀምሩ አስተምሯቸዋል (ማቴዎስ 6:9-10)። ለክርስቶስ ያለን ፍቅር እያደገ ሲሄድ፣ ዓላማችን ይነጻል፣ እናም ጸሎታችን የግል ፍላጎቶቻችንን ሳይሆን የእሱን ዓላማዎች እያንጸባረቀ ይሄዳል።.

የእግዚአብሔርን ባህሪ መጠራጠር

እያንዳንዱ አማኝ እርግጠኛ ያልሆነ ጊዜ ያጋጥመዋል፣ ነገር ግን ቅዱሳት መጻሕፍት በሚለዋወጡ ሁኔታዎች ላይ ሳይሆን በእግዚአብሔር የማይለወጥ ባሕርይ ላይ ያለንን እምነት እንድንመሠርት ያበረታታናል።.

ጄምስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

ያዕቆብ 1:6 - "ነገር ግን በእምነት ይለምን፥ ሳይጠራጠርም...."

የጥርጣሬ መፍትሔው በራስ መተማመንን ማሳደግ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ጥልቅ እውቀት ማግኘት ነው። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እና በሕይወታችን ውስጥ የእርሱን ታማኝነት ስናስታውስ፣ በራስ መተማመናችን ይጨምራል። እያንዳንዱን መልስ ስለምንረዳ ሳይሆን እያንዳንዱን ጸሎት የሚሰማውን ስለምናውቅ ማመንን እንማራለን።.

የእግዚአብሔርን ቃል ችላ ማለት

ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውይይት ነው፣ ነገር ግን ብዙ አማኞች ከማዳመጥ ይልቅ በመናገር ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ። እግዚአብሔር በቅዱሳት መጻሕፍት አማካኝነት ባህሪውን፣ ተስፋዎቹን እና ፈቃዱን በደግነት ገልጧል፣ እናም ጸሎቶቻችን በቃሉ ሲቀረጹ እየጠነከሩ ይሄዳሉ።.

ኢየሱስ እነዚህን ሁለት እውነታዎች ሲያገናኝ እንዲህ ብሏል፡

ዮሐንስ 15:7 - "በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ቢኖሩ የምትወዱትን ሁሉ ለምኑ ይሆንላችሁማል።"

ኢየሱስ በእርሱ ስለመኖር ብቻ ሳይሆን በእኛ ውስጥ ስለሚኖሩት ቃሎቹም እንደተናገረ ልብ ይበሉ። የእግዚአብሔር ቃል ልባችንን ሲሞላ፣ ምኞታችንን ይቀርፃል፣ እምነታችንን ያጠነክራል፣ እና እንደ ፈቃዱ እንዴት መጸለይ እንዳለብን ያስተምረናል። እንደ ስሜታችን ወይም እንደ ሁኔታችን ከመጸለይ ይልቅ፣ እንደ እውነቱ መጸለይ እንጀምራለን። የጸሎት ሕይወትዎን ለማጠናከር ከሚረዱ በጣም ቀላል መንገዶች አንዱ መጸለይ ከመጀመርዎ በፊት ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ ጊዜ ማሳለፍ ነው።.

የፍቅር እጦት

ፍቅር የክርስትና ሕይወት ዋና ማዕከል ነው። ኢየሱስ ታላላቅ ትእዛዛት እግዚአብሔርን በፍጹም ልባችን መውደድ እና ባልንጀራችንን እንደራሳችን መውደድ እንደሆኑ አስተምሯል (ማርቆስ 12:29-31)። ስለዚህ ሌሎችን መውደድን እየተቃወሙ ከእግዚአብሔር ጋር የጠበቀ ኅብረት መደሰት አይቻልም።.

ሐዋርያው ​​ዮሐንስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

1ኛ ዮሐንስ 4:20 - "እግዚአብሔርን እወዳለሁ የሚል ወንድሙን የሚጠላ ቢኖር፥ እርሱ ውሸታም ነው፤ ያየውን ወንድሙን የማይወድ ያላየውን እግዚአብሔርን ሊወድ አይችልምና።"

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍቅር ከስሜት በላይ ነው። ታጋሽ፣ ደግ፣ ትሑት፣ ይቅር ባይ እና የሌሎችን መልካም ነገር ለመፈለግ ፈቃደኛ ነው (1ኛ ቆሮንቶስ 13:4–7)። መንፈስ ቅዱስ ይህንን ፍቅር በውስጣችን ሲያመነጭ፣ ጸሎታችን በራሳችን ላይ ያተኩራል እና በእግዚአብሔር ክብር እና በዙሪያችን ባሉት ሰዎች ፍላጎት ላይ ያተኩራል።.

የሌሎችን ፍላጎት ችላ ማለት

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ እግዚአብሔር ለድሆች፣ ለመበለቶች፣ ለወላጅ አልባ ልጆች እና ለኢፍትሃዊነት ለሚሰቃዩ ሰዎች ያለውን ጥልቅ አሳቢነት ይገልጣል። ጤናማ የጸሎት ሕይወት ከአዛኝ ልብ ሊለይ አይችልም።.

ሰሎሞን እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

ምሳሌ 21:13 - "የድሆችን ጩኸት ላለመስማት ጆሮውን የሚደፍን ሰው፥ እርሱ ራሱ ይጮኻል አይሰማለትምም።"

እነዚህ ቃላት እውነተኛ አምልኮ የሚገለጸው በጸሎት ብቻ ሳይሆን በመታዘዝም ጭምር መሆኑን ያስታውሱናል። እግዚአብሔር ብዙውን ጊዜ ለተቸገሩ ሰዎች የሚጸልዩትን ጸሎት የሚመልሰው በራሱ ሕዝብ አማካኝነት በመስራት ነው። በርኅራኄና በልግስና እያደግን ስንሄድ፣ ልባችን ከእርሱ ጋር እየተጣጣመ ይሄዳል፣ ጸሎታችንም ለተጎዱትና ለተረሱት ሰዎች ያለውን ፍቅር ያንፀባርቃል።.

በትዳር ውስጥ አለመግባባት

መጽሐፍ ቅዱስ ከሌሎች ጋር ያለን ግንኙነት ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ህብረት እንደሚነካ ያስተምራል፣ ይህ ደግሞ ከጋብቻ ይልቅ በግልጽ የተብራራበት ቦታ የለም።.

ጴጥሮስ ባሎችን እንዲህ ሲል አሳሰባቸው፡-

1ኛ ጴጥሮስ 3:7 - "እንዲሁም እናንተ ባሎች ሆይ፥ ከሚስቶቻችሁ ጋር በማስተዋል ኑሩ፤ ደካማ ዕቃ እንደ ሆኑ ሴቶችን አክብሩአቸው፥ ጸሎታችሁ እንዳይከለከል፥ እነርሱ ከእናንተ ጋር የሕይወትን ጸጋ ወራሾች ናቸውና።"

ጴጥሮስ ባሎችን በተለይ ቢናገርም፣ መርሁ እግዚአብሔር በቤታችን ውስጥ ሰላምን፣ ክብርን፣ ይቅርታን እና ፍቅርን እንደሚፈልግ እያንዳንዱን አማኝ ያስታውሳል። ቀጣይነት ያለው ምሬት፣ ግትርነት ወይም ያልተፈታ ግጭት ከእርሱ ጋር ያለንን ህብረት ሊያደናቅፍ ይችላል። ጤናማ ግንኙነቶች የእግዚአብሔርን ሞገስ አያገኙም፣ ነገር ግን በጸጋው የሚለወጡ ልብዎችን ያንፀባርቃሉ።.

እግዚአብሔርን ለመስማት ፈቃደኛ አለመሆን

ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር ብቻ ሳይሆን እርሱን ማዳመጥም ጭምር ነው። ብዙ አማኞች እግዚአብሔር አስቀድሞ የተናገረበትን ቃል ችላ እያሉ እግዚአብሔርን በእውነት መመሪያ እንዲሰጣቸው ይጠይቃሉ።.

የምሳሌ መጽሐፍ ይህንን ከባድ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል፡-

ምሳሌ 28:9 - "ሕግን ከመስማት ጆሮውን የሚመልስ ጸሎቱ እንኳን አስጸያፊ ነው።"

እግዚአብሔር ልመናን በፊቱ የሚያቀርቡ ብቻ ሳይሆን ትሑት ልብ ያላቸውን ትምህርቶቹንም የሚቀበሉ ልጆችን ይፈልጋል። ቅዱሳት መጻሕፍትን ስናነብና በታዛዥነት ምላሽ ስንሰጥ፣ ለድምፁ የበለጠ ስሜታዊ እንሆናለን እንዲሁም የእርሱን አመራር ለመቀበል የበለጠ እንዘጋጃለን። ውጤታማ ጸሎት ሁልጊዜ መናገርንና ማዳመጥን ያካትታል።.

የጽናት እጥረት

ቅዱሳት መጻሕፍት አማኞች እንዲጸልዩ ብቻ ሳይሆን በጸሎት እንዲጸኑም ያበረታታሉ። የእግዚአብሔር ጊዜ ብዙውን ጊዜ ከእኛ ጊዜ የተለየ ነው፣ እናም እምነታችንን ለማጠንከር፣ ባህሪያችንን ለማጠናከር እና በእርሱ ላይ የበለጠ ጥገኛ እንድንሆን ለማስተማር በተደጋጋሚ የመጠበቅ ወቅቶችን ይጠቀማል።.

ኢየሱስ ይህንን እውነት አፅንዖት በመስጠት "ሁልጊዜ መጸለይ እንዳለባቸውና ተስፋ እንዳይቆርጡ" የሚል ምሳሌ በመናገር አፅንዖት ሰጥቷል (ሉቃስ 18:1)። ታሪኩን በሚከተሉት ቃላት ደመደመ፡

ሉቃስ 18:7 — “እግዚአብሔርስ ቀንና ሌሊት ወደ እርሱ ለሚጮኹት ምርጦቹ አይፈርድላቸውምን?

ጽናት እግዚአብሔርን ለማይፈልግ ሰው እርምጃ እንዲወስድ አያሳምነውም። ይልቁንም፣ መልሱን ማየት ባንችልም እንኳ እርሱ ታማኝ፣ ጥበበኛ እና የሚሰራ መሆኑን ያለንን እምነት ያሳያል። እምነት መጸለይን የሚቀጥለው እያንዳንዱን ጸሎት የሚሰማውን ስለሚታመን ነው።.

ጸሎትን ችላ ማለት

ምናልባት ውጤታማ ለሆነ ጸሎት በጣም ግልጽ የሆነው እንቅፋት መጸለይ አለመቻል ብቻ ሊሆን ይችላል። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ እግዚአብሔር ሕዝቡን እንዲፈልጉት ደጋግሞ ይጋብዛል፣ ነገር ግን በጣም ስራ በዝቶባቸው፣ ትኩረታቸው ተከፋፍሎ ወይም በራስ መተማመን እስኪፈጠር ድረስ ጸሎት ቀስ በቀስ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ይጠፋል።.

ጳውሎስ ይህንን ቀላል ግን ጥልቅ መመሪያ ይሰጣል፡-

1ኛ ተሰሎንቄ 5:17 - "ሳታቋርጡ ጸልዩ።"

ይህ ማለት እያንዳንዱ ጊዜ የጸሎት ቃላትን በመናገር ማሳለፍ አለበት ማለት አይደለም። ይልቁንም ከእግዚአብሔር ጋር የማያቋርጥ ኅብረት የሚንጸባረቅበት ሕይወትን ይገልጻል፤ ይህም ቀኑን ሙሉ በምስጋና፣ በጥገኝነት፣ በአምልኮ፣ በኑዛዜ እና በምልጃ ወደ እርሱ መዞርን ያካትታል።.

ጸሎት ሌላ ማንኛውም መፍትሔ ካልተሳካ የመጨረሻው ምላሻችን መሆን የለበትም። በጌታ ላይ ያለንን ቀጣይነት ያለው ጥገኝነት ስለምናውቅ የመጀመሪያ ምላሻችን መሆን አለበት።.

የተበላሸ መንፈሳዊ አመራር እና የአማኞች ብዝበዛ

እግዚአብሔር መንፈሳዊ አመራርን በቁም ነገር ይመለከተዋል። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ የሥልጣን ቦታዎችን ለግል ጥቅም የሚጠቀሙ፣ ሕዝቡን የሚያታልሉ ወይም ከእውነት የሚያርቋቸውን ይኮንናል። እግዚአብሔር በነቢዩ ሚክያስ በኩል፣ ብልሹ መሪዎችን አስጠንቅቋል፡-

ሚክያስ 3:4 - "የዚያን ጊዜ ወደ እግዚአብሔር ይጮኻሉ፥ እርሱም አይመልስላቸውም፤ ሥራቸውንም ክፉ አድርገዋልና በዚያን ጊዜ ፊቱን ከእነርሱ ይሰውራል።"

ይህ ማስጠንቀቂያ በተለይ በእግዚአብሔር ስም ሌሎችን ለሚያስተምሩ፣ ለሚጠብቁ ወይም ተጽዕኖ ለሚያሳድሩ ሰዎች የተዘጋጀ ነው። መንፈሳዊ አመራር የተቀደሰ አደራ እንጂ ለሥልጣን፣ ለዕውቅና ወይም ለገንዘብ ጥቅም የሚሰጥ አጋጣሚ አይደለም። እግዚአብሔር በትሕትና፣ በታማኝነት እና ለሕዝቡ እውነተኛ ፍቅር የሚያገለግሉ መሪዎችን ይፈልጋል።.

ድርብ-አስተሳሰብ

እግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ ልባዊ እምነትን ይፈልጋል። በእምነትና በአለማመን መካከል ያለማቋረጥ የሚንገዳገድ የተከፋፈለ ልብ ራሱን ሙሉ በሙሉ ለጌታ ስላልሰጠ በልበ ሙሉነት ለመጸለይ ይቸገራል።.

ጄምስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

ያዕቆብ 1:6-8 - "ነገር ግን በእምነት ይለምን፥ ሳይጠራጠር፥ የሚጠራጠር ሰው በነፋስ የሚገፋና የሚናወጥ የባሕር ማዕበል ይመስላልና፤ እርሱ ሁለት አሳብ ያለው፥ በመንገዱም ሁሉ የማይወላውል ሰው ነው።"

ድርብ አስተሳሰብ አልፎ አልፎ እርግጠኛ አለመሆንን ያሳያል። በሁለት አቅጣጫ የተጎተተ ልብ ሲሆን የእግዚአብሔርንም ፈቃድም ሆነ የራሱን ፈቃድ ይፈልጋል። መልሶቹን ወዲያውኑ ባናስተውልም እንኳ በእግዚአብሔር ጥበብ ላይ በማረፍ እግዚአብሔርን በሙሉ ልብ መታመንን ስንማር ውጤታማ ጸሎት ያድጋል።.

ወላጅ አልባ ልጆችን እና መበለቶችን ፍትሕ ችላ ማለት

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ እግዚአብሔር ለወላጅ አልባዎች፣ ለመበለቶች እና ራሳቸውን መከላከል ለማይችሉ ሰዎች ያለውን ልዩ አሳቢነት ይገልጣል። በቃላት ብቻ ሳይሆን በፍትህ፣ በርኅራኄ እና በምሕረትም የሚገለጽ አምልኮ ይፈልጋል።.

ጌታ በኢሳይያስ በኩል እንዲህ ሲል ተናግሯል፡-

ኢሳይያስ 1:17 - "መልካም ማድረግን ተማሩ፤ ፍርድን ፈልጉ፥ ጭቆናን አርሙ፤ ለድሀ አደጉም ፍርድን አምጡ፥ የመበለቲቱን ፍርድ ተሟገቱ።"

ያዕቆብም ይህንን መርህ ያስተጋባል፡-

ያዕቆብ 1:27 - "ንፁህና ነውር የሌለበት አምልኮ በእግዚአብሔር አብ ዘንድ ይህ ነው፤ ወላጆች የሌላቸውን ልጆችና መበለቶችን በመከራቸው መጠየቅ፥ ከዓለምም እድፍ ሰውነቱን መጠበቅ ነው።"

ርህራሄ የተሞላበትና ታዛዥ ሕይወት የሚከተል ጸሎት የእግዚአብሔርን ልብ ያንፀባርቃል።.

ድሆችን ችላ ማለት

እግዚአብሔር ሕዝቡን ደጋግሞ ለተቸገሩት እንዲንከባከብ ይጠራቸዋል። እውነተኛ እምነት የሚገለጸው በጸሎት ብቻ ሳይሆን ለተራቡ፣ ለተጨቆኑ እና ለተሰቃዩ ሰዎች በሚሰጠው ተግባራዊ ፍቅርም ጭምር ነው።.

ሰሎሞን እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

ምሳሌ 21:13 - "የድሆችን ጩኸት ላለመስማት ጆሮውን የሚደፍን ሰው፥ እርሱ ራሱ ይጮኻል አይሰማለትምም።"

በተመሳሳይ፣ በነቢዩ ኢሳይያስ በኩል፣ እግዚአብሔር የሚያስደስተውን የጾም ዓይነት ገልጾታል - ከተራቡ ጋር እንጀራ የሚጋራ፣ ቤት የሌላቸውን የሚቀበል እና ለተቸገሩ የሚያስብ ሕይወት (ኢሳይያስ 58:6–9)። ልባችን ለሚወዳቸው ሰዎች የበለጠ ርኅራኄ ሲኖረው ጸሎታችን እንደ ክርስቶስ ይሆናል።.

እግዚአብሔርን የሚፈትኑ ጸሎቶች

እምነት በእግዚአብሔር ይተማመናል፤ እርሱ ራሱን በራሳችን ግምት መሰረት እንዲያረጋግጥ አይጠይቅም። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ እግዚአብሔር ሕዝቡን በአለማመን፣ በግምታዊ አስተሳሰብ ወይም በራስ ወዳድነት ፍላጎቶች እንዳይፈትኑት ያስጠነቅቃል።.

ሰይጣን ኢየሱስን ከቤተ መቅደስ እንዲወረውር በፈተነው ጊዜ ጌታችን እንዲህ ሲል መለሰለት፡-

ማቴዎስ 4:7 - "ደግሞም፦ ጌታን አምላክህን አትፈታተነው ተብሎ ተጽፎአል።"

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጸሎት የእግዚአብሔርን እጅ በግድ ለማሳመን ከመሞከር ይልቅ በትህትና በመታመን ይታወቃል። እርሱ ታማኝ ስለሆነ በልበ ሙሉነት ወደ እርሱ እንመጣለን፣ ነገር ግን ለፍጹም ጥበቡ፣ ለጊዜው እና ለፈቃዱ እራሳችንን እናስገዛለን። የጎለመሰ እምነት እግዚአብሔርን ከመፈተን ይልቅ ለማክበር ይፈልጋል።.

መደምደሚያ ሀሳቦች

በዚህ መመሪያ ውስጥ እንዳየነው፣ የእነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ማስጠንቀቂያዎች ዓላማ ከመጸለይ ተስፋ እንድንቆርጥ ሳይሆን ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ጥልቅ ግንኙነት እንድንሳብ ነው። በኢየሱስ ክርስቶስ ምክንያት፣ እርሱ የሚሹትን ይቅር ለማለት፣ መልሶ ለማግኘት እና ለመለወጥ እንደሚደሰት በማወቅ፣ አብን በልበ ሙሉነት መቅረብ እንችላለን።.

በጸሎት ማደግህን ስትቀጥል፣ መንፈስ ቅዱስ ልብህን እንዲመረምር፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያለህን ኅብረት የሚያደናቅፉ እንቅፋቶችን ሁሉ እንዲያስወግድልህ ጠይቀው፣ እና እንደ ቃሉና እንደ ፈቃዱ እንድትጸልይ እንዲያስተምርህ ጠይቅ። አብ ፍጹም ሰዎችን አይፈልግም - እርሱ የሚታመኑበትን፣ የሚታዘዙትን እና የበለጠ ለማወቅ የሚሹ ትሑት ልብዎችን ይፈልጋል።.

ዕብራውያን 4:16 - "እንግዲህ ምሕረትን እንድንቀበልና በሚያስፈልገንም ጊዜ የሚረዳንን ጸጋ እንድናገኝ ወደ ጸጋው ዙፋን በእምነት እንቅረብ።"

የጸሎት ሕይወትህ ከዕለት ተዕለት ልማድህ በላይ ይሁን። ከሰማያዊ አባትህ ጋር አስደሳችና የዕድሜ ልክ ኅብረት ይሁን፤ መንግሥቱ በሕይወትህ፣ በቤተሰብህ፣ በቤተ ክርስቲያንህ፣ በማኅበረሰብህና በአሕዛብ መካከል የላቀ ነው።.